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  • 谈心之回归

    度沉醉于无明大梦中的众生,于不可说中假立名言而说,唤醒无明大梦中的人儿,以文遣文,使人因指得见月,了达宇宙人生的真相,使众生的心有所归宿,免受轮回之。行者依此教理,以理论与实践相结合,教观相成,行解...

    不详

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  • 进庙拜菩萨 应作如是观

    女人,若有急难恐怖,但自归命观世音菩萨,无不得解脱者。”众生多苦,所谓三苦、八苦、无量诸苦,众苦交,正希求一种没有任何附加条件的辅助与指导,而菩萨普运智悲,“三十二应周尘刹,百千万亿化阎浮”,真可谓得...

    不详

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  • 路途风光札记

     双手指关节红肿酸胀、疼痛,有的指关节竟不便弯曲难以如法结印,同修们送来干大蒜   辫子,告知水洗烫手,洗后好些。百座,只是依序修毕六印,总算如法打下来了。   百座中,在修持三十余座后,就大便频频...

    宋世春

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  • 禅的情趣与文人园林

    放,惟爱日高眠。”(《东坡乐府》卷上《一丛花·初春病起》)周密《齐东野语》卷一八还专门列有“昼寝”一条,集中展示了文士们的养闲疏懒之趣:“‘饱食缓行初睡觉,一瓯新茗侍几。脱巾斜倚绳床坐,风送水声来...

    不详

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  • 二十唯识论疏(2)

    称之为惛毒火所,号之为热,或复  串习无明称惛,圣者不生名之为热,犹如世间数习闇昧惛睡  之识,名之为梦,生死亦尔,如经所说生死长夜。生死妄梦  异真智生,故此所缘皆非实有,颠倒虚妄所显现故。量云﹕ ...

    王恩洋

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  • 周叔迦:佛说灌佛经疏

    苦交,欲令人天现生永离众难、后世永绝三涂,故说此经。八、兴净福故。谓人天乐欲,起诸贪染,与过患俱,招众罪悔,欲令彼修诸福德,毕竟至于佛道,无有退堕,故说此经。九、顺机感故。谓如来以平等理智,增上愿力...

    周叔迦

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  • 红尘外的茶香

    知尘竟积攒着听了不少公案了。因每日留意茶头师父煮茶分茶,佛前供茶,也渐渐学会了点之法和司茶之礼。  茶头师父人很白净,知尘经常想不通在赵州这样风沙很大、盥洗又甚为不便的地方,茶头师父是如何保持着...

    不详

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  • 万慧法师一生的研究生活大纲

    刀锋,无地可相容。  人在世,活得几多年,春去夏来秋又尽,酸碱甜苦一锅,冬筍辣椒便。  谢少女送衣  相合好,漫道我无家,岩谷早寒单褂薄,棉衫为上七斤花,身煖似偎妈。  摩谷墟日  山顶畔,到处有人家...

    重校宗性

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  • 略讲观修三宝功德及其意义(2)

    将死时与受用财物分离,与亲眷分离难舍难分,与身所悦意之事及财物分离,其心感受猛厉忧愁之痛苦。身苦与心苦交织,难舍难分,最后寿尽命根断绝时,万苦交,即名为死苦;[5]怨憎会苦,谓与怨恶仇敌相会,其怨...

    任杰

    佛学论文|因明|五明

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  • 演培法师:人间佛陀(3)

    再去让毒蛇咬一口吗?一个被火灼伤手的人,你说他还会再去拾取落下来的火吗?谁都知道,是不会的。可是告诉大王·:我这已从五欲深渊跳出来的身体,那里还会再眺到五欲深渊里去,受五欲的逼?国城...

    演培法师

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